Details
La condición democrática
Justicia, verdad y exclusiónArtes y humanidades 1. Aufl.
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4,49 € |
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| Verlag: | Universidad del Valle |
| Format: | |
| Veröffentl.: | 07.10.2019 |
| ISBN/EAN: | 9789585599222 |
| Sprache: | spanisch |
| Anzahl Seiten: | 88 |
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Beschreibungen
La condición democrática. Justicia, verdad y exclusión trata de la inscripción del pensamiento en el lenguaje que obliga al ser humano a explorar su condición democrática como condición de vida: sus experiencias científicas, sociales y culturales se apoyan en el compartimiento del juicio de verdad con los demás. Las democracias neoliberales explotan esta condición, sometiendo al ser humano a una experimentación total. Pero convocan a un consenso ciego para evitar juzgar la injusticia y la exclusión que ellas producen.
¿Cómo restablecer, en la condición social y política, la potencia de este juicio de verdad neutralizado de antemano por este abuso neoliberal del consenso? Esto se logra reconociendo el error filosófico que anima a esta experimentación; es falso que el ser humano tenga que curarse de sí mismo como si él fuese, en tanto que ser de deseos, pasiones e intereses, el enemigo de él mismo y de los demás. El uso experimental que hoy se hace de las instituciones jurídicas, morales y políticas, reposa sobre este error.
Podemos afirmar que el uso del juicio de verdad sobrevive a este rechazo neoliberal, ya que este juicio no adviene únicamente en un segundo momento de la reflexión, sino que engendra los mundos sociales de conocimiento, de goce y de acción que necesitan los seres humanos, subsistiendo a los fracasos, proporcionando la invención de nuevas armonías afectivas, cognitivas y prácticas. El hecho de compartir democráticamente la verdad, nos permite superar la injusticia y la exclusión neoliberal, renovando sin cesar el horizonte de justicia de una democracia del juicio en el mundo económico y cultural, al permitirnos compartir históricamente la verdad étnico-política de este juicio en las instituciones.
¿Cómo restablecer, en la condición social y política, la potencia de este juicio de verdad neutralizado de antemano por este abuso neoliberal del consenso? Esto se logra reconociendo el error filosófico que anima a esta experimentación; es falso que el ser humano tenga que curarse de sí mismo como si él fuese, en tanto que ser de deseos, pasiones e intereses, el enemigo de él mismo y de los demás. El uso experimental que hoy se hace de las instituciones jurídicas, morales y políticas, reposa sobre este error.
Podemos afirmar que el uso del juicio de verdad sobrevive a este rechazo neoliberal, ya que este juicio no adviene únicamente en un segundo momento de la reflexión, sino que engendra los mundos sociales de conocimiento, de goce y de acción que necesitan los seres humanos, subsistiendo a los fracasos, proporcionando la invención de nuevas armonías afectivas, cognitivas y prácticas. El hecho de compartir democráticamente la verdad, nos permite superar la injusticia y la exclusión neoliberal, renovando sin cesar el horizonte de justicia de una democracia del juicio en el mundo económico y cultural, al permitirnos compartir históricamente la verdad étnico-política de este juicio en las instituciones.
Titular de la Cátedra Unesco en Europa: "Filosofía de la Cultura y de las Instituciones". Profesor de la Universidad de París 8 (Francia). Autor de L'âge pragmatique ou l'experimentation totale (1991); La neutralisation du jugement ou la critique pragmatique de la raison politique (1993); La loi de vérité (1993); Les Possédés du vrai (1998); De L'homme (2001); Peut-on guérir de la mondialisation ? (2017). En español podemos encontrar el libro La apuesta por la verdad: Crítica de la razón pragmática (2003).
Coautor de Pour une démocratie transculturelle (2010); Violence, Religion et Dialogue interculturel: Perspectives euroméditerranéennes (2010); La reconstruction transculturelle de la justice: Mondialisation, communautés et individus (2011); Passages de Jean-François Lyotard (2011); Richard Rorty ou l'esprit du temps (2012); Recherches d'esthétique transculturelle, 1 y 2 (2014, 2016); L'art comme figure du bonheur: Traversées transculturelles (2016), entre muchas otras publicaciones.
Coautor de Pour une démocratie transculturelle (2010); Violence, Religion et Dialogue interculturel: Perspectives euroméditerranéennes (2010); La reconstruction transculturelle de la justice: Mondialisation, communautés et individus (2011); Passages de Jean-François Lyotard (2011); Richard Rorty ou l'esprit du temps (2012); Recherches d'esthétique transculturelle, 1 y 2 (2014, 2016); L'art comme figure du bonheur: Traversées transculturelles (2016), entre muchas otras publicaciones.
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